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嘉言懿行怀瑾握瑜出自哪里
【嘉言懿行怀瑾握瑜出自哪里】“嘉言懿行,怀瑾握瑜”是一句富有文化底蕴的成语,常用于赞美人的高尚品德和美好言行。这句话虽然在现代较为常见,但其出处并非单一来源,而是由多个典故组合而成,具有深厚的历史渊源。
一、
“嘉言懿行”出自《尚书·大禹谟》:“嘉言罔攸伏,野无遗贤,邦国其康宁。”意为美好的言论不会被隐藏,天下没有被遗漏的人才,国家就会安宁。后来,“嘉言懿行”逐渐演变为形容人美好的言行举止。
“怀瑾握瑜”则出自《楚辞·九章·怀沙》:“怀瑾握瑜兮,穷不知所示。”这里的“瑾”和“瑜”都是美玉,象征着纯洁高洁的品质。屈原借此表达自己虽身处困境,仍坚守内心的美德。
因此,“嘉言懿行,怀瑾握瑜”是将两个独立的成语结合使用,用来赞美一个人不仅有良好的言行,还具备高尚的情操与坚定的品格。
二、表格展示
| 词语 | 出处 | 含义 | 原文引用 |
| 嘉言 | 《尚书·大禹谟》 | 美好的言论 | “嘉言罔攸伏,野无遗贤,邦国其康宁。” |
| 懿行 | 《尚书·大禹谟》 | 美好的行为 | 后世引申为高尚的行为表现 |
| 怀瑾 | 《楚辞·九章·怀沙》 | 心怀美玉,比喻内心纯洁 | “怀瑾握瑜兮,穷不知所示。” |
| 握瑜 | 《楚辞·九章·怀沙》 | 手持美玉,象征高洁 | 同上 |
三、结语
“嘉言懿行,怀瑾握瑜”虽非出自同一文献,但两者都承载了古代对人格修养的高度追求。它不仅是对个人品德的肯定,也体现了中华文化中对“德行并重”的重视。在当今社会,这句话依然具有深刻的现实意义,提醒我们不仅要言谈得体,更要心怀正直,保持内心的纯净与坚定。
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